说起七夕，自然而然就会想到葡萄，这是一种神秘的联结。那么为何七夕与葡萄结下了这不解之缘呢？除了有记载的故事中出现的“每逢七夕之夜，葡萄架下观二星，可听其私语”之外还有没有更为切实的依据？依笔者看来，是有的，所谓有缘分，就有巧合，再就有“无巧不成书”，而那么它们的巧就巧在两个方面，一是历史，二是文化。
谈到七夕，自然少不了作为我国四大爱情传说之一的“牛郎织女”的故事，由于其特定的文化意义，相比其他三个（孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台）。它的流转更加广泛，影响更为深远。
追溯到该传说故事的起源，它最早出现在先秦文学中的《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述，而后才衍变出牛郎与织女的故事。
而巧的是西周至秦汉时期恰好是我国葡萄种植和其文化的起源时期，在此期间从西域到中原内地不仅有葡萄的栽培、葡萄酒的酿造，而且还出现了有关葡萄的史籍、诗赋等记载。
这一点与“牛郎织女”的故事在时间上不谋而合。
更巧的是，有关葡萄的记载最早也是出现在《诗经》里的《诗·周南·蓼木》：“南有蓼木，葛藟累之；乐只君子，福履绥之。”里面的“葛藟”指的就是当时的野生葡萄。
上述的种种为“七夕”、“牛郎织女”、“葡萄”创造了相遇的可能。对，这只能说是可能相遇，那么是什么使它们之间的可能成为了约定成俗的必然呢？这就得说到文化上的巧合了。
其实也很好理解，我们都知道这牛郎织女代表的是坚贞不渝的爱情向往，即使宽广而无情的银河也无法阻挡他们之间的爱恋。
而葡萄，从一系列的意象象征情况来看，代表的是晶莹剔透、纯洁美好和想要追寻的事物，而爱情几乎集所有特征于一体。以至于后来的七夕佳节的“葡萄美酒夜光杯”也成为了经久不衰的经典式“时髦”。
和人类自身的爱情逻辑一样，有了时间上相遇的可能，再加上那么一点“心有灵犀”，爱情基本上也就成了，七夕与葡萄可愉快地道一声：“哦，原来你也在这里。”
